Tôi đã chụp được 71 trong tổng số 74 đình mà tôi biết
Còn "Mái đình xa lạ" của Phạm Duy có lẽ rất gần với những người trẻ hiện giờ… Như Phạm Duy tâm tình: "Hình ảnh ngôi đình trong ký ức của tôi là một cái gì đó vừa thân quen, vừa xa lạ. Đó là 71 bức ảnh, tựa như 71 câu chuyện buồn của những ngôi đình làng ở khu vực phố cổ Hà Nội. Có thể là câu hỏi về sự xuống cấp, câu hỏi về sự cấp thiết trong việc bảo vệ, hay suy tôn những nét đẹp của di sản văn hóa dân tộc trong cuộc sống đương đại… để từ đó, người đương thời tìm hiểu lại lịch sử, những giá trị bị quên lãng.
Tác giả Nguyễn Thế Sơn chia sẻ: "đích của tôi là ghi lại sự biến đổi của mặt tiền một ngôi đình.
Những người chung tay mở cuộc triển lãm kỳ công này hy vọng, trực giác và sự giao cảm sẽ đưa người xem vào một thế giới hình dong khiến họ tự đặt ra nhiều câu hỏi can dự đến di sản đình làng. Hơn 70 ngôi đình khu phố cổ bị. Biến dạng Đáng để ý nhất trong số các trưng bày tại triển lãm là dự án "Tôi đi tìm ngôi nhà chung" do giảng sư Đại học Mỹ thuật Hà Nội Nguyễn Thế Sơn thực hiện.
Triển lãm "Đối thoại với đình làng" do giám tuyển, nhà nghiên cứu phê bình mỹ thuật Bùi Thị Thanh Mai thủ xướng với sự dự của 11 nghệ sĩ.
Hơn thế, qua mỗi bức ảnh, tác giả còn muốn cho mọi người thấy những ngôi đình cổ kính xưa đã biến đổi ra sao qua các bước thăng trầm của lịch sử, cũng như thái độ ứng xử của con người với những "di sản về vật chất và ý thức" đó. Ngoài ra, trong quá trình tìm hiểu, tôi cũng tìm gặp nhiều vị trước đây, nghe họ kể chuyện về từng ngôi đình cổ. Hầu hết các ngôi đình giờ là nơi ở của các hộ dân sống, kinh doanh chen chúc: Đình Du Vũ (42 Hàng Da) giờ thành quán cà phê; đình Cổ Tân (166 Trần Quang Khải) giờ thành ngân hàng; đình Hoa Thị (90B Hàng Đào) giờ thành shop thời trang; đình Yên Nội (33 Hà Trung) giờ thành hiệu vàng… Đau lòng hơn là phần hậu cung của đình Hàng Quạt (số 4 Hàng Quạt), thờ ông tổ nghề quạt nay thành.
Không những bị biến dạng mà còn bị biến mất và bị thay thế bằng nhiều công trình khác".
3 video được đặt trong bộ não người với hình ảnh những lễ hội có thể in đậm trong tâm tưởng; hay vẻ đẹp của những mái đình, của nghệ thuật chạm khắc cũng trở nên rất ấn tượng trong ký ức người xem và cũng có thể văn hóa đình làng chỉ còn là những ký ức mờ nhạt như hình ảnh thoáng qua, chấp chới, không rõ nét, thậm chí bị nhiễu sóng.
Nhà nghỉ. Có nhẽ vì tôi sống cách xa những ngôi đình, chỉ còn một chút ký ức ngày nhỏ về một "ngôi nhà lớn"". Ông Nguyễn Thế Sơn khẳng định: "Tôi có đủ tài liệu để xác tín những địa điểm. Ký ức về đình làng phải "Tôi đi tìm ngôi nhà chung" của Nguyễn Thế Sơn nói về thực trạng của những ngôi đình, thì sắp đặt video "Miền ký ức" của Lê Trần Hậu Anh lại phản ánh 3 dạng khác nhau của con người khi tiếp cận với đình làng.
Các nghệ sĩ đã mất một năm để hoàn thành hơn 50 tác phẩm ở nhiều thể loại: Tranh, ảnh, sắp xếp, biểu diễn âm thanh, video nghệ thuật. Khi nghiên cứu thực tiễn, tôi thấy chỉ còn lại 1/3 trong số những đình này còn nhìn thấy hình hài, chứ 2/3 còn lại đã bị biến dạng.
Đình Hàng Quạt tại số 4 Hàng Quạt (Ảnh do Ban Tổ chức cung cấp). Quá trình hình thành và lụi tàn của những ngôi đình ấy trước những thay đổi (cũng có thể gọi là "mất chất") của thành thị". Sắp đặt "Ký tự" của Đặng Thị Khuê lại bài trí các kết cấu bên trong một ngôi đình cổ giúp người xem mường tượng cụ thể các giải pháp kỹ thuật không gian thẩm mỹ của người xưa.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét