Ở đây, Dân tộc hóa là nguyên tắc được đặt ở vị trí số 1 trong Đề cương
Và do khả năng đón đợi, tụ hợp và đưa sờ soạng hàng ngũ trí thức vào cách mạng, nó đã góp phần quan trọng vào thành công của cách mệnh tháng Tám 1945.
Nói như Đề cương: “Văn hóa bao gồm cả tư tưởng, học thuật, nghệ thuật”. B. Đó là: “a. Đó là sự bao quát khuôn khổ hoạt động của người trí thức, của giới trí thức trên hai lĩnh vực cơ bản là khoa học và nghệ thuật. Bước vào thế kỷ XXI, chúng ta vẫn nối tìm thấy điểm tựa ở Đề cương là tinh thần coi trọng văn hóa, để hướng tới một thời kỳ phát triển mới - xem văn hóa không chỉ là động lực mà còn là đích của sự phát triển.
Ở cả hai nhân cách, người trí thức chỉ có thể chọn một con đường - con đường hướng về cách mệnh và tham gia cách mạng, để cứu nước, trong đó có bản thân mình và nghề của mình. Nhưng, dẫu với tuốt luốt những bất cập có tính lịch sử như trên, sau quãng lùi 70 năm, vẫn có điều cần được nhận thức và khẳng định.
Đó là các ý tưởng được đặt ra ngay trong phần khai mạc của Đề cương “a. Đồng thời góp phần tạo cơ sở lý luận cho sự nghiệp xây dựng một nền văn hóa kháng chiến - kiến quốc chí ít là trong vài thập niên tiếp theo. Và, dẫu quan niệm về văn hóa là rộng hoặc hẹp, thì điểm nhấn mạnh và tư tưởng xuyên suốt Đề cương vẫn là ở “ba nguyên tắc vận động của cuộc vận động văn hóa mới”.
Ở thời điểm 1943 - hiểu văn hóa ở ba bình diện: tư tưởng, học thuật, nghệ thuật, cố nhiên là chưa đủ chiều rộng; nhưng lại có được một đường biên cụ thể cho sự hình dung. Xaluan. Đại chúng hóa, ở vị trí số 2. Bây chừ ta có hàng trăm định nghĩa về văn hóa.
Dân tộc hóa (chống mọi ảnh hưởng nô dịch và thực dân địa, khiến cho văn hóa Việt Nam phát triển độc lập). C. Và dẫu ở vị trí số 2 nó vẫn là nguyên tắc được đón nhận dễ dàng và có tác động sâu rộng đối với đời sống văn hóa, tinh thần nói chung và văn học - nghệ thuật nói riêng.
Phong Lê. Đại chúng hóa (chống mọi chủ trương hành động làm cho văn hóa phản lại đông đảo dân chúng hoặc xa đông đảo nhân dân). Mối quan tâm đó chính là một trong các điểm tựa cho dân tộc và văn hóa dân tộc tồn tại và phát triển trong 70 năm qua. Mặt trận văn hóa là một trong ba trận mạc (kinh tế, chính trị, văn hóa) ở đó người cộng sản phải hoạt động. Có lãnh đạo được phong trào văn hóa Đảng mới ảnh hưởng được dư luận, việc tuyên truyền của Đảng mới có hiệu quả”.
Với nguyên tắc này, sự tiếp thụ của nhân dân, trước tiên là các từng lớp trí thức sẽ có ý nghĩa như là một định hướng cho họ ở cả hai nhân cách: tư cách người công dân và nhân cách người trí thức - nhà khoa học và nghệ sĩ, trước một thời cuộc đang chuyển vào đêm trước cách mệnh. B.
Com Như vậy là vai trò của văn hóa, ở mặt hăng hái của nó, nếu chưa được nhận rõ khi trở lại khuân mặt lịch sử, thì lại được khẳng định trong tương lai - vì sự cấp thiết đến khẩn thiết của nó đối với một cuộc cách mạng do Đảng Cộng sản lãnh đạo; và nội dung đó đã được nêu trong Đề cương.
Chính nhờ vào các kết quả của Đại chúng hóa mà ngay sau 1945, nền văn học - nghệ thuật dân tộc đã tạo được một chuyển đổi nhanh chóng để sớm có một khuân mặt mới, một giọng điệu mới, thậm chí đến cả một thi pháp mới trong sáng tạo và kết nạp thơ, văn, nhạc, họa.
GS. Khoa học hóa (chống lại quờ quạng những cái gì làm cho văn hóa trái khoa học, phản tiến bộ)”. Một Đề cương ở thời điểm 1943 đã có thể ra đời sau ngày thành lập Đảng 13 năm; và bây chừ đang đứng trước sứ mạng lịch sử chuẩn bị cho một cuộc cách mệnh sẽ diễn ra, chỉ hai năm về sau. GS. Mối quan hoài đến văn hóa, đó là điều Đảng đã xác định từ 1943, trong một Đề cương.
* * * Như vậy, ba nguyên tắc Dân tộc hóa, Đại chúng hóa, Khoa học hóa được nêu trong Đề cương rõ ràng là sự giải đáp đúng đắn và kịp thời cho các nhu cầu cấp thiết nổi lên trong một thời điểm trọng đại của lịch sử.
Từ đó đề ra phương hướng phát triển văn hóa “tân dân chủ”. TS Đinh Xuân Dũng, Ủy viên Hội đồng lý luận Trung ương, Phó chủ tịch Hội đồng lý luận phê bình văn chương nghệ thuật Trung ương phát biểu tham luận tại hội nghị.
C. Nguyên tắc Khoa học hóa là kết quả sự vận dụng chủ nghĩa Mác để phân tách lịch sử văn hóa dân tộc và thực trạng văn hóa hiện. Nhưng văn hóa là một khái niệm có nội hàm rộng.
Không phải chỉ làm cách mệnh chính trị mà còn phải làm cách mệnh văn hóa nữa. Và khi đặt mối quan hoài vào văn hóa, Đảng cũng đã sơ bộ nắm được phép biện chứng trong tác động trở lại của văn hóa đối với đời sống kinh tế, chính trị.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét